قرئ : " إن النفس " بالكسر لكان صحيحا ( 1 ) . والمعنى : فرضنا عليهم فيها * ( أن النفس ) * مأخوذة * ( بالنفس ) * مقتولة بها إذا قتلتها بغير حق ، * ( والعين ) * مفقوءة * ( بالعين ) * ، * ( والأنف ) * مجدوع * ( بالأنف ) * ، * ( والاذن ) * مصلومة * ( بالاذن ) * ، * ( والسن ) * مقلوعة * ( بالسن ) * ، * ( والجروح ) * ذات * ( قصاص ) * وهو المقاصة فيما يمكن فيه القصاص * ( فمن تصدق ) * من أصحاب الحقوق بالقصاص وعفا عنه * ( فهو كفارة له ) * يكفر به من سيئاته بقدر ما تصدق . * ( وقفينا على اثرهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين ( 46 ) وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) * ( 47 ) سورة المائدة / 48 قفاه بفلان : عقبه به ، تعدى إلى المفعول الثاني بالباء ، والمفعول الأول في الآية محذوف سد مسده الظرف الذي هو * ( على اثرهم ) * لأنه إذا قفى به على أثره فقد قفى به إياه ، والضمير في * ( آثارهم ) * للنبيين في قوله : * ( يحكم بها النبيون ) * ( 2 ) ، * ( ومصدقا ) * نصب على الحال عطف على محل * ( فيه هدى ) * ، * ( وهدى وموعظة ) * يجوز أن ينتصبا على الحال وعلى المفعول له لقوله : * ( وليحكم ) * ( 3 ) ، وقرئ : * ( وليحكم ) * على الأمر ( 4 ) بمعنى وقلنا : " ليحكم " ، * ( بما أنزل الله فيه ) * في الإنجيل .

--> ( 1 ) معاني القرآن واعرابه : ج 2 ص 179 . ( 2 ) الآية : 44 . ( 3 ) انظر تفصيل ذلك في الفريد في إعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 43 . ( 4 ) قرأه حمزة . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 244 ، والكشف عن وجوه القراءات السبع للقيسي : ج 1 ص 410 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 387 .